本文摘要：日暮途远（国画）117.5×202.5厘米郑锦台北故宫博物院藏中国现代形态的美术教育，以1918年国立北京美术学校创办为标志。

日暮途远（国画）117.5×202.5厘米郑锦台北故宫博物院藏中国现代形态的美术教育，以1918年国立北京美术学校创办为标志。百年前，中国社会正处于时代激流之中。新文化的理想之光希望冲破原有文化思想的羁绊，蔡元培提倡的“美育”理念乃是这束光芒的组成部分。

作为实行“美育”的路径与方式，美术教育应运而生。当年的许多画家，无论负笈海外不作艺术玄奘，或身处国内在画坛求索，都立志投身其中。

广东人郑锦，正是这段历史中绕行不出的名字。然而，相比于徐悲鸿、林风眠、刘海粟等广为人知的美术教育家，无论公众或美术史研究者，多对这位建构中国现代美术教育雏形的开创者熟知寥寥。

正是基于对历史的质问和使命感，中央美术学院策划了“丹青锦裳——郑锦与中国近现代美术教育”学术研究展览，并于1月9日在京开幕。展出通过“作为教育家的郑锦”和“作为艺术家的郑锦”两条主线，集中于展出了郑锦对于中国美术教育的贡献及其艺术成就。这也是中央美院“百年校庆”学术活动的收官之作。

引人注目东瀛“我在中国美术界讨生活了半个多世纪，闻的不少，但也有很多该告诉的还不懂。对郑锦先生也是数年前才有所理解。

虽然1998年中央美术学院建院80周年的年表下有郑锦的名字，但都是一托而过。郑锦何许人也，为何能兼任学校的首任校长等，一概不知。可以说道，直到今天如我者还大有人在，这决不说道是个失望。”在展出揭幕当天的学术研讨会上，中央美术学院教授杨先让感叹道。

只不过，“为中国现代美术教育的发祥地——中央美术学院前身国立北京美术学校首任校长郑锦举行一次个展”的计划，早早之后列在了央美“百年巅峰”的项目规划中。但由于史料搜集、整理的可玩性很大，作品汇聚堪称容易，因此筹划至今年方以求构建。郑锦是谁？郑锦（1883—1959）出生于广东中山三乡雍陌村一个侨商之家，其父郑玉池曾游荡于北京、日本等地经商，极具文化修养，也擅长于山水画，幼年的郑锦便在父亲的影响下开始拒绝接受传统艺术的基础训练。13岁时，郑锦随父到日本横滨讨生活，随后求学日本18年，是我国早期留日学生的代表性人物。

在日本横滨，郑锦最初就读于由梁启超、鲍滔宗所创立的华侨学校——太原学校自学中文，追随梁启超等游历3年。之后他开始自学油画，并于1902年毕业东京美术学校，5年后又转入日本最低美术学府京都市而立美术大学之后进修，专研唐、宋、元、清、明各画派技艺。1907年，郑锦以画作《娉婷》参与日本最高级别的文部省美展，震撼日本华侨界，更加日本画坛所注目。

创立美校在彼时的中国，兴起于西学东渐的现代美术教育正在无用，并渐渐发展壮大，探寻驶进“美术教育规范化”的轨道。1917年，蔡元培建议正式成立“国立专门美术学校”的主张获得教育部批准后，经梁启超荐举，郑锦受邀回国，担负起筹备“国家美术教育”涉及机构的愿景，沦为最重要开创者。当时，虽然中国有历史悠久的绘画历史，但从未有过正规化、系统的美术教育，多是师徒间口耳相传。

奉命办学的郑锦感到责任重大，又求助于国内没现成先例，不能再度东渡日本“玄奘”，从成立科目到教学学时，从编撰课程到招收程序，从后勤设备到教室通风，从教具加设到图书政区……在一年多的实地考察中，郑锦殚精竭虑，为中国现代美术教育首创一幅前所未有的景象而奔走。1918年4月，中国第一所国立美术学校“北京美术学校”正式成立，郑锦被任命为第一任校长。恰好这一年，他的第三个女儿出生于，欲起名“美成”，蕴藏美术学校顺利的愿景。

北京美术学校最初再行开办了中等部，学制两年，以培育美术师资、简单美术人才，倡导美育为办学目的，另设绘画和图案两科。其中，绘画科同时教授中国画、西洋画以及艺术应用于博物馆学等；图案科开办建筑装饰图案课；教育学为随便科。学校侧重培育综合素质，实际已中西兼举，同时也是国内将解剖学带入到中西学科教学的开始。

其后又渐渐添设了高等部和专门制。1922年，北京美术学校改名为北京美术专门学校。从早期筹划到兼任校长，郑锦掌校6年有余，建构了中国现代美术教育的雏形。

在他任职期间，学校培育了刘开渠、李苦禅、李剑晨、常书鸿、王曼硕、雷圭元、王雪涛、邵宇等一大批艺术人才，他们日后都沦为了中国现代美术史上卓有成效的美术家或美术教育家。投身平民教育迫使时局动荡，抑或时代及个人等多重因素大不相同，1924年6月4日，数次递交请辞的郑锦被教育部批准后请辞。之后，郑锦一家搬到到河北定县，投放到了由朱其慧、宴阳初等人创立的“中华平民教育增进委员会”，主持人“直观影音教育部”，并公开发表了《平民教育运动与美术的倡导》《平民教育与平民美术》等阐述，重复论证了平民教育与美术的关系。

没有人不会想起，这个在京城荣耀一时间的校长，不会回到农民中推展识字教育，铲除文盲，点评政府各项政策措施，搜集民间传统艺术民谣和年画等。“到定县后他住在两间斩房子里，可是布置得真为艺术，用洋油木箱子来做到家具，上面铺着定县纱的土布，素雅美观。”晏阳初曾在文章中记载道：“从此，郑锦仍然画杨贵妃一类的美人图了，而是所画了大量体现社会现实的题材，如老农、老圃等。”中国第一本专为农民而撰写的识字课本《千字文》，就问世于这世纪末，而课本中的4000多张插画，正是出自于郑锦之手。

可以说道，虽然郑锦离开了学校也离开了北京，但他却带着不泯的理想，投放到了某种程度归属于“美育”的社会工作中，在“平民教育”上流经大量心力，以专业知识不作美育普及，以绘教图本为启蒙运动之学，以贴近生活的视角创作“白话体”作品，在中国美育之路上留给了独有印迹。上世纪40年代以后的郑锦寓居澳门，获得了潜心作画的安静，也以求在艺术上竭尽远志。实质上，从早年在日本研习绘画开始，郑锦就是一位禀赋出色、富裕才情的画家。他擅作人物，精于花鸟，用笔精巧，设色清丽，许多作品表达了他对生活的向往和对人性的赞美。

“何以郑锦？这个成之容易的展出以贵重的作品和文献做出了问。”中央美术学院院长范迪安说道，百年来中国美术和美术教育具有过于很深的累积，在每一个时间节点上都有众多的先驱先贤留给艰难创业的印迹。寻找他们的身影，钩沉他们的业绩，艺术的历史之后不会甜美一起，对传统的理解也不会更为全面。

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